《佛说无量寿经》导读:弥陀佛大悲深愿四十九,安乐国三辈九品度群生
南 無 本 师 释 迦 牟 尼 佛(三称)
善友问:法师,请解说一下《佛说无量寿经》大义?
答:关于《佛说无量寿经》,2013年9月25日笔者曾为《世界佛教》写了此经导读专稿。下面,我们来一起分享佛法的喜悦:
《佛说无量寿经》导读
一、《佛说无量寿经》缘起
《佛说无量寿经》是“佛住于王舍城的耆阇崛山中,为万二千位大比丘众及贤劫中一切菩萨之所围绕。……彼等与会诸大菩萨,皆具无量行,皆愿安住一切功德之法。”
阿难尊者看到本师释迦牟尼佛“诸根悦豫,姿色清净,光颜巍巍……”心中有疑问:“今日世尊住奇特之法,去来现在,佛佛相念,得无今佛念诸佛耶?何故威神光光乃尔?”
佛陀应阿难尊者之请,说出不同寻常的原因。由此,开启佛说《无量寿经》之缘起。
二、《佛说无量寿经》概说
《佛说无量寿经》,梵语:Sukhāvatī-vyūhaḥ-sūtra,亦称《大阿弥陀经》Amitāyurdhyāna-sūtra,为北传佛教西方阿弥陀佛净土三部根本要典之一。其梵文原本有数种,汉译有“五存七缺”等十二种译本,以曹魏·康僧铠译本最为流行,又称双卷经、大经,收于《大正藏》第十二册。
本经叙说:世自在王佛时,有国王发菩提心出家为法藏比丘,在因地修菩萨行,发下四十八大愿,誓愿度化一切众生到其净土,后摄取二百一十亿诸佛妙土,清净之行。其功德圆满修行成佛,号“无量寿”,国土在“去此十万亿刹”的西方,“世界名曰安乐”或称“极乐”。
本经有三部分:
1、序分:为证信序与发起序,简介说法主、处、时、与会大众及佛说本经的因缘。
2、正宗分:阐述法藏比丘发“四十八愿、依愿修行、所得依正、往生行业、安乐庄严”为本经的核心内容。
3、流通分:为佛陀勉励大众受持与流通本经。
三、《佛说无量寿经》宗趣
本经从众生学佛角度是“发菩提心,求生西方安乐国,一向专念弥陀”为宗,以“圆生四土,径登不退”为趣。从法藏比丘修行角度是“发菩提心,修菩萨行,圆成佛道,成就安乐净土”为宗趣。
四、《佛说无量寿经》悲愿
阿弥陀佛被称为“大愿王”,在因地为法藏(Dharmakara)比丘时,以四十八大愿,普度众生,利益众生,成就西方安乐国土。本经说:上辈往生者“欲于今世见无量寿佛,应发无上菩提之心,修行功德,愿生彼国。”其中本经第十八愿(大一二‧三六八上)最具特色,弥陀佛悲愿深重地说“设我得佛,十方众生至心信乐,欲生我国乃至十念,若不生者不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。”愿文显示:除犯五逆重罪及诽谤正法者,不能往生西方净土外,凡一切能信愿专念弥陀佛者,不论有罪无罪、善多善少,皆可往生阿弥陀佛安乐国土。
五、《佛说无量寿经》往生
阿弥陀佛成佛十劫以来,大悲大愿广度众生。凡发菩提心,愿生安乐国者,不论上、中、下三辈,皆依其善业、善愿,往生弥陀净土。本经介绍往生安乐国之方法:
上辈者:“作沙门发菩提心,一向专念无量寿佛,修诸功德,愿生彼国……临寿终时,无量寿佛与诸大众现其人前,即随彼佛往生其国,七宝华中自然化生,住不退转,智慧勇猛,神通自在。”
中辈者:“虽不能行作沙门,大修功德,当发无上菩提之心,一向专念无量寿佛,多少修善,奉持斋戒,起立塔像,饭食沙门,悬缯然灯,散华烧香,以此回向,愿生彼国。其人临终,无量寿佛,化现其身,光明相好,具如真佛,与诸大众现其人前,即随化佛往生其国,住不退转。”
下辈者:“假使不能作诸功德,当发无上菩提之心,一向专意,乃至十念,念无量寿佛,愿生其国。若闻深法,欢喜信乐,不生疑惑,乃至一念,念于彼佛,以至诚心,愿生其国。此人临终,梦见彼佛,亦得往生。”
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